Sócrates

By Gonzalo Conrado

La vida de Sócrates se conoce sobre todo a través de Platón, que fue su alumno y que, por otra parte, sería uno de los filósofos más grandes de la historia. Platón escribió muchos diálogos –o conversaciones filosóficas– en los que utilizaba a Sócrates como portavoz. No podemos estar completamente seguros de que las palabras que Platón pone en boca de Sócrates fueran verdaderamente pronunciadas por Sócrates, y, por ello, resulta un poco difícil separar entre lo que era la doctrina de Sócrates y las palabras del propio Platón.

​La propia esencia de la actividad de Sócrates es que su objetivo no era enseñar a la gente. Daba más bien la impresión de que aprendía de las personas con las que hablaba. De modo que no enseñaba como cualquier maestro de escuela. No, no, él conversaba. En el transcurso de la conversación, solía conseguir que su interlocutor viera los fallos de su propio razonamiento. Y entonces, podía suceder que el otro se viera acorralado y, al final, tuviera que darse cuenta de lo que era bueno y lo que era malo.

Se dice que la madre de Sócrates era comadrona, y Sócrates comparaba su propia actividad con la del arte de parir de la comadrona. No es la comadrona la que pare al niño. Simplemente está presente para ayudar durante el parto. Así, Sócrates consideraba su misión ayudar a las personas a parir la debida comprensión. Porque el verdadero conocimiento tiene que salir del interior de cada uno. No puede ser impuesto por otros. Sólo el conocimiento que llega desde dentro es el verdadero conocimiento.

Sócrates pensaba que tenía por dentro una voz divina y que esa «conciencia» le decía lo que estaba bien. «Quien sepa lo que es bueno, también hará el bien», decía. Quería decir que conocimientos correctos conducen a acciones correctas. Y sólo el que hace esto se convierte en un «ser correcto». Cuando actuamos mal es porque desconocemos otra cosa. Por eso es tan importante que aumentemos nuestros conocimientos. Sócrates estaba precisamente buscando definiciones claras y universales de lo que estaba bien y de lo que estaba mal. Al contrario que los sofistas, él pensaba que la capacidad de distinguir entre lo que está bien y lo que está mal se encuentra en la razón, y no en la sociedad.
Sócrates pensaba que era imposible ser feliz si uno actúa en contra de sus convicciones. Y el que sepa cómo se llega a ser un hombre feliz, intentará serlo.

PLATÓN

( Atenas, 427-347 a.C)

PLATÓN

( Atenas, 427-347 a.C)

PLATÓN

( Atenas, 427-347 a.C)

​*Aristócles*

Los mitos

Los mitos y los diálogos

• Platón escribe en diálogo casi todas sus obras. Es un modo de investigar.

• Utiliza mitos para que funcionen como metáforas

• Los más famosos son:

  • la Caverna

  • La línea

  • El sol

  • El carro alado.

Ontología

​* Filosofía del ser

• Hay dos mundos:

  • de las ideas

  • sensible

• En el primero hay ideas perfectas, eternas.

• En el segundo, cosas materiales, copias de las ideas.

Antropología (el ser humano)

•Hombre: alma + cuerpo

•Alma: es anterior al hombre.

•Cuerpo :es la cárcel del alma.

•Partes del alma (la virtud es el equilibrio entre las tres):

1.Concupiscible

2.Irascible

3.Racional

Política

Organización social y justicia

•¿Qué es la justicia?

•Justicia: “Dar a cada uno lo suyo” – Definición insatisfactoria.

•Origen de la ciudad: satisfacer las complejas necesidades del hombre.

•Base: distribución del trabajo.

•Tesis centrales en la teoría política:

1.Gobierno de la ciudad debe ser un arte buscado en un conocimiento verdadero.

2.Sociedad es la mutua satisfacción de las necesidades entre sus miembros.