Clase 2 Ética y Gestión Ambiental

Además, estos problemas no se resuelven por mera aplicación de las éticas tradicionales, sino que exigen claramente la adecuación de las mismas, un nuevo pensamiento ético.

Para mantener la diversidad o la limpieza puede hacer falta intervención humana, con lo cual se reduce el carácter natural de un entorno; la construcción de una presa para producir energía más limpia puede amenazar la diversidad de la vida en el río (este es un caso real que llegó incluso a los tribunales americanos y se conoce como el caso TVA v. Hill)

1.¿Cómo elegimos en esto casos, con qué criterios?

2.¿La naturaleza y los seres naturales tienen un valor en sí, en el que se basa nuestra obligación moral para con ellos, o todo se reduce a su utilidad para el ser humano?

3.¿Cuáles tienen más valor y por qué, y cómo se puede comparar ese valor con el bienestar de los humanos cuando hay que conciliar ambos?

4.¿Qué sucede cuando el interés de la especie se opone al de ciertos individuos? 

En definitiva, la teoría ética es necesaria. Se requiere una base racional para tomar decisiones ambientales correctas desde el punto de vista moral. Aún más cuando hoy día tenemos que tomar muchas decisiones difíciles de este tipo. Éste es un fenómeno reciente, pues las relaciones entre el hombre y la naturaleza, entre lo artificial y lo natural, han sufrido en poco tiempo un gran cambio debido al desarrollo de la tecno-ciencia.

Debidos a la extensión de la acción humana son muchos y muy variados. Todos tenemos en mente la disminución de la capa de ozono, la subida de la temperatura media del planeta debido al efecto invernadero, el conflicto de hábitats entre el ser humano y otras especies, y en general la relación del hombre con los demás seres vivos, la gestión de algunos recursos no renovables, la disminución de los bosques, la gestión de los residuos radiactivos y de todo tipo, la posible contaminación biológica debido a cultivos transgénicos.

Se pueden intentar distintas taxonomías para diferentes fines: prevenir riesgos, distribuirlos con justicia, remediar efectos ya producidos. El economista, el ecólogo, el político, el biólogo, el empresario, el jurista, el vecino de una fábrica o de un espacio natural protegido, cada uno está interesado a su modo en las cuestiones ambientales y las distribuirá en tipos según su perspectiva.

Para la ética la mejor clasificación es la que pone de manifiesto las relaciones implicadas, por ejemplo, entre naciones, entre generaciones o entre especies. Siguiendo este criterio se ha extendido el uso de la siguiente clasificación: problemas internacionales, problemas intergeneracionales y problemas interespecíficos. 

La ética de Jonas se basa en el reconocimiento del valor objetivo de los seres vivos, y especialmente del hombre, valor objetivo que reclama cuidado. Nuestra primera obligación seria pues contribuir a que siga habiendo vida y en especial vida humana sobre la tierra, y que esta vida pueda ser propiamente humana, es decir que las futuras generaciones de humanos puedan atribuirse también deberes y considerarse libres. Lo que nos obliga no son los deseos de los futuros seres humanos, que nunca podremos prever, sino sus deberes, es decir, estamos obligados a legarles una situación en la que puedan atribuirse deberes. 

El principio de responsabilidad de Jonas es el mejor fundamento que puede obtener la ética ambiental en cuanto a nuestras obligaciones para con el futuro. Pero muchos problemas siguen abiertos, pues habría que distribuir el riesgo con justicia no sólo entre distintas personas y naciones, sino también entre las sucesivas generaciones.