Peran Serta Umat Katolik Dalam Pembangunan Bangsa Indonesia

Politik yang berkembang saat ini, lebih bersifat transaksional atau membagi-bagi kekuasaan yang berujung pada praktik politik uang. Bahkan banyak pejabat maupun lembaga yang terjerat oleh KPK karena terlibat kasus korupsi, sehingga menyebabkan pembangunan untuk kesejahteraan rakyat tertunda bahkan tidak tercapai.

Dalam ajaran Gereja (GS art.76) kita perlu memperjuangkan agar politik dipahami sebagai suatu jernih payah yang dapat menciptakan kesejahteraan umum, bukan sebagai sarana mencari kekayaan dan kekuasaan.

Masih banyak rakyat yang hidup di bawah garis kemiskinan, padahal Indonesia dikenal sebagai negara yang kaya akan sumber daya alamnya. Dengan berkembangnya sistem ekonomi yang tidak sehat, membuat yang kaya semakin kaya, dan yang miskin semakin miskin.

Dalam ajaran Gereja (GS art. 64) perekonomian harus mengabdi tertama untuk kepentingan perkembangan manusia, bukan sekedar untuk keuntungan semata.

Saat ini pada kenyataannya hukum hanya tajam bagi orang yang berada di bawah dan tumpul untuk orang yang kaya. Salah satu contohnya koruptor yang mendekam di penjara, memiliki fasilitas mewah, bahkan diperbolehkan berkeliaran di luar penjara.

Dalam ajaran Gereja (GS art. 74) kita harus berusaha mengubah pola pikir bahwa hukum bukan sarana untuk menjebloskan lawan kita atau orang yang kita benci. Tapi kita harus mempunyai pola pikir bahwa hukum berfungsi untuk mempermudah pelaksanaan hidup bersama dan terciptanya kesejahteraan umum.

Saat ini paham fundamental radikal semakin berkembang, tidak hanya dalam agama namun juga terhadap ras, suku bahkan daerah.

Dalam ajaran Gereja ( Dignitatis Humanae, art. 1) kehadiran Gereja tidak lain ialah untuk mendorong gerakan kebebasan beragama dan gerakan humanisme sejati yang tertuju kepada Allah. Terhadap pandangan picik, sempit dan merasa benar sendiri, Paus Paulus VI menunjukan nilai humanisme yang semestinya menjadi nilai universal dalam masyarakat dunia (Populorum Progressio art. 42).

Bencana dapat muncul akibat alam dan juga akibat dari ulah manusia sendiri. Penebangan pohon, pembuangan limbah sembarangan merupakan beberapa contoh penyebab terjadinya bencana atau kerusakan lingkungan.

Dalam ajaran Gereja (Populorum Progessio art.21) persoalan kerusakan lingkungan hidup bukan hanya menjadi masalah dunia, tapi juga masalah Gereja. Oleh karena itu Konsili Vatikan II mendesak pentingnya membangun kondisi kerja untuk para petani sehingga mereka mampu mengembangkan diri sebagai manusia utuh.

Dasar atau landasan kita umat Katolik ikut dalam pembangunan bangsa ialah teladan Yesus sendiri. Yesus mengajarkan "memberi kepada kaisar apa yang menjadi hak kaisar dan kepada Allah apa yang menjadi hak Allah.

Seluruh warga negara harus menghormati pemerintahnya, Yesus pun mengajarkan bahwa setiap orang punya kewajiban untuk membayar pajak dengan tujuan untuk membangun kepentingan bersama. Tapi kita juga perlu memenuhi kewajiban sebagai warga Kerajaan Allah.