Descartes e a Existência de Deus

É uma dúvida simples e sem método.

É uma dúvida baseada apenas em perceções sensoriais.

É uma dúvida metódica, que segue um caminho estruturado.

Eu sou, logo penso.

Eu penso, logo existo.

Eu duvido, logo sou uma ilusão.

Ele duvida da sua própria existência.

Ele prova que a realidade é apenas uma ilusão.

Ele não consegue provar a existência do mundo exterior.

A hipótese da natureza ilusória.

A hipótese do génio maligno.

A hipótese da mente coletiva.

Ideias factícias são criadas pela imaginação; ideias inatas nascem com o indivíduo; ideias adventícias vêm da experiência externa.

Ideias factícias vêm de fontes externas; ideias inatas são adquiridas com o tempo; ideias adventícias são criadas pela mente.

Ideias inatas vêm da experiência externa; ideias factícias são dadas por Deus; ideias adventícias são herdadas.

Um fundamento religioso.

Uma base sensorial.

Uma causa.

O próprio ser humano.

Deus.

O génio maligno.

O argumento da marca.

O argumento das ideias adventícias.

O argumento da pedra.

Porque Descartes não acredita no engano.

Porque Deus não interfere no mundo.

Porque Deus é perfeito e o engano seria uma imperfeição.

Ele garante a certeza da existência do mundo exterior.

Ele conclui que o mundo exterior é uma ilusão.

Ele leva Descartes a abandonar o cogito.