Situ Saeur

Cenah ceuk béja, êta ​ (a)   téh sok dipaké pamandian para ​ (b)   . Di sakurilingna pinuhku tatangkalan ​ (c)  

Kaharti kituna mah, nya ​ (a)   , nya ​ (b)   . Padahal upama ​ (c)   , kaayaan éta talaga téh kacida éndahna.

Béh kidul, katingali ngajegirna Gunung ​ (a)   jeung ​ (b)   .

Hiji mangsa, aya sado anu ​ (a)   ngaliwat ka dinya. Barang rét katalaga, kusirna bet ​ (b)   . Malah tuluy ngadon​ (c)   sakeudeung.

Teu talangké deui éta kusir téh ​ (a)   waé ngojay di talaga. Seger ​ (b)   , tengah poé mandi ​ (c)   di talaga nu caina ​ (d)   . “lsuk mah rék ka dieu deui ah” ceuk kusir sanggeus ​ (e)   kokojayan bari hanjat.

Isukna éta kusir ​ (a)   mandi deui di talaga téa. Nya kitu, unggal rék balik bet sok asa ​ (b)   sora nu ​ (c)   baé.

Tapi unggal ​ (a)   teu aya sasaha. Basa poé katilu, méméh ​ (b)   ka jalan anu asup ka talaga, ​ (c)   aya awéwé maké kabaya bodas ​ (d)   , buukna diuntun hiji, ​ (e)   sisi jalan.

Eta awéwé gugupay bari ​ (a)   kusir.‘Kaaang” gorowokna, anu digeroan ngalieuk, tuluy melong teu ​ (b)   , da puguh éta nu ngageroan téh ​ (c)   .

Badé ​ (a)   , Néng? Sosoranganan di tempat tiiseun kieu. Akang mah ​ (b)   bilih kuma onam,” ceuk kusir malik ngagorowok.

Tuluy sadona ​ (a)   ngadeukeutan êta awéwé. “Puguh kuring téh rék mulang. Ngan ieu reureuh heula. Padahal ​ (b)   . “Hayu atuh sareng jeung Akang, urang ​ (c)   kusir nawaran.