Prizma 2

Bilginin mutlaka amele dönüşmesi gerektiği 

Bilginin sadece dini bilgilerden ibaret olduğu

Bilginin sadece teorik bir değere sahip olması

Bilginin sadece kendi başına yeterli olması

Duygusal bağların güçlendirilmesi

İslam’a hizmet eden grupların işbirliği

Tümü 

Mantık zemininde bir birliktelik oluşturmak

Kur’an, bir insanın öldürülmesini insanlık adına yapılmış bir cinayet olarak değerlendirmez.

İslam, insan haklarını ihlal etmekten kaçınmada diğer hukuk sistemlerinden daha az etkilidir.

Hz. Muhammed’in hayatı, insan ve hayvan haklarının korunmasıyla ilgili birçok örnek içermektedir. 

İslam, insan haklarını korumada diğer dinlerden daha az hassastır.

Ticari kazanç elde etmek

İlmi keşifler yaparak insanliga yol gostermek 

Siyasi gücü artırmak

Toplumun manevi gelişimi için gayret etmek 

İyilik yapan birisine mukabelede bulunmak,

Dine yönelik hakaretler karşısında sabırlı olmak

Hakaret eden birisine karşı öfke göstermek

İyilik yapan birisine teşekkür etmek,

Hz. Muhammed’in hayatı, insan ve hayvan haklarının korunmasıyla ilgili birçok örnek içermektedir 

Hz. Muhammed’in hayatı, sadece İslam toplumunda yaşayanların haklarını önemsediğini göstermektedir

Hz. Muhammed’in hayatı, sadece insan haklarını önemsediğini göstermektedir.

Hz. Muhammed’in hayatında hayvan haklarına verilen değer yoktur

Hızlı sonuç beklentisini

Zamanın kısıtlılığını

Yöntemlerin esnekliğini

Sabrı ve sabırda temâdiyi 

Zihni gelişim için bir hedeftir

Şeriat bilgimizi artırmak için gereklidir 

Manevi terakki için gereklidir 

Estetik bir kavramı temsil eder

Teveccüh ve güzel tavır 

İtaatsizlik ve isyan

Umursamazlık ve ilgisizlik 

Şikayet ve isyan

İslam, bilgiyi sadece pozitivist bir bakış açısıyla değerlendirir.

İslam, bilginin yalnızca akıl ve rasyonalizm tarafından sağlanabileceğine inanır. 

İslam perspektifine göre bilgi; vahiy, akıl ve duyu organları gibi farklı kaynaklardan gelir. 

İslam’a göre, bilginin tek kaynağı duyu organları ve deneyimdir.