ילקוט יוסף- סימן מ"ז סעיף ה' עד סוף סימן מ"ח

יחכה שהרב טאו יברך את הברכה ויגיד עימו מילה במילה

טרם יתחיל את לימודו יברך ברכות התורה ורק לאחר מכן ישמע את השיעור

ישמע את השיעור ולאחר מכן יברך ברכות התורה בסמוך להנחת תפילין

טרם יתחיל את לימודו יברך ברכות התורה ויסמוך להן פרשת הכהנים ורק לאחר מכן ישמע את השיעור

חייב לברך בזמן עלות השחר- מצווה בו יותר מבשלוחו

לא מברך כלל יוצא ידי חובה בעליה בתורה

שומע מאדם אחר שישן בלילה משום ספק ברכות להקל

ספק ברכות להקל ולכן לא מברך לא ברכות התורה

לא יענה כלל ויתחיל ברכות התורה משום שהוא אינו חלק מהמניין

יענה רק את פסוקי "קדוש" ו"ברוך", משום שאין כוונתו ללימוד אלא להמלכה, ופסוק "ימלוך" יהרהר בליבו

קדושה היא מצווה עוברת יתרה מכן היא הפסוקים לא למטרת לימוד, לפיכך אפשר לענות עליה במלואה

יענה רק "קדוש" ו"ימלוך", משום שאין כוונתו ללימוד אלא להמלכה, ופסוק "ברוך" יהרהר בליבו

ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי צאצאינו וצאצאי צאצאי צאצאינו עמך בית ישראל...

ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל...

ונהיה אנחנו וצאצאי צאצאינו עמך בית ישראל...

ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי צאצאינו עמך בית ישראל...

סקילה

לא יברך, עבר זמנו בטל קרבנו

יברך, משום שברכת אהבת עולם אינה פוטרת אם קרא אותה בלא לכוון על ברכות התורה

לא יברך, משום שיצא ידי חובה בברכת אהבת עולם על אף שלא כיוון לצאת בה ידי חובה ברכות התורה

אף תשובה אינה נכונה

לא צריך לברך משום שקם ללמוד לפני חצות

צריך לברך משום שקם ללמוד קודם חצות

צריך לברך משום שישן שנת קבע

צריך לעמוד בפניו בשביל לכבד את הרב שגייר אותו

אם לא מטריח את האדם מן הראוי שיעמוד

לא צריך לעמוד בפניו

צריך לעמוד בפניו ככל זקו

חובה, כדרך שנאמר "כל עצמותי תאמרנה ה'"

לא חובה, כל אחד יעשה כמנהגו

אם עוזר לו לכוון בתפילתו רשאי

שתי תשובות נכונות

יצטרף אל הציבור בשביל שלא יפסיד תפילה במניין, ובחזרת הש"ץ ישלים את סדר הקורבנות.

בכל מקרה יאמר את הקטע הראשון והאחרון בסדר הקורבנות ויצטרף אל הציבור, משום שצריך להגיד את התפילה כסדרה ולא להפוך את עולמות התיקונים (עשייה יצירה בריאה אצילות).

יאמר את הקורבנות במהירות ויצטרף לציבור במקום שהם נמצאים. משום שצריך להגיד את התפילה כסדרה ולא להפוך את עולמות התיקונים (עשייה יצירה בריאה אצילות).

יש להקדים להגיע לתפילה על מנת להגיד סדר הקורבנות בנועם, אם אין ברירה ועל ידי אמירת הקורבנות יפסיד תפילה ציבור יאמרם אחר התפילה ויתפלל עם הציבור.

אשכנזים מקדימים ברוך שאמר להודו וספרדים מקדימים הודו לברוך שאמר

אשכנזים מקדימים הודו לברוך שאמר וספרדים מקדימים ברוך שאמר להודו

אלו אלו מקדימים הודו לברוך שאמר

אלו ואלו מקדימים ברוך שאמר להודו