Te4fsir2 2019 Vize Soruları Denemesi

Allah cc. şöyle buyurdu: İnsanı yaratmaktan daha büyük olan gökleri ve yeri yaratmayı gerçekleştiren kimse, dünyada onların benzerini yaratmaya gücü yetmez mi? Sonra Allah kendi zatı hakkında şöyle dedi: Hem buna gücü yeter hem de yaratır. çünkü o, ahirette onları yaratmayı da diriltmeyi de çok iyi bilir

Allah cc. şöyle buyurdu: İnsanı yaratmaktan daha önemli olan gökleri ve yeri yaratmayı gerçekleştiren kimse, dünyada onların benzerini yaratmaya gücü yetmez mi? Sonra Allah kendi zatı hakkında şöyle dedi: Elbette buna gücü yeter. Çünkü o yaratıcıdır, ahirette onları yaratmayı da diriltmeyi de çok iyi bilir

Allah cc. şöyle buyurdu: İnsanı yaratmaktan daha büyük olan gökleri ve yeri yaratmayı gerçekleştiren kimse, dünyada onların benzerini yaratır. Sonra Allah kendi zatı hakkında şöyle dedi: Elbette buna gücü yeter. Çünkü o yaratıcıdır, ahirette onları yaratmayı da diriltmeyi de çok iyi bilir

Allah cc. şöyle buyurdu: İnsanı yaratmaktan daha anlamlı olan gökleri ve yeri yaratmayı gerçekleştiren kimse, dünyada onların benzerini yaratmaya gücü yetmez mi? Sonra Allah kendi zatı hakkında şöyle dedi: Elbette buna gücü yeter. Çünkü o yaratıcıdır, ahirette onları yaratmayı da diriltmeyi de çok iyi bilir

Allah cc. şöyle buyurdu: İnsanı yaratmaktan daha büyük olan gökleri ve yeri yaratmayı gerçekleştiren kimse, dünyada onların benzerini yaratmaya gücü yetmez mi? Sonra Allah kendi zatı hakkında şöyle dedi: Elbette buna gücü yeter. Çünkü o yaratıcıdır, ahirette onları yaratmayı da diriltmeyi de çok iyi bilir.

-Habîb-i Neccâr

Hz. Musa (as)

-Hz. İsa )as

-Hz. Muhammed (as

-Agabus

İbn Bükeyr ve Kelbî gibilerinden rivayette bulunmamıştır.

-Mu'tezile ve mücessime gibi mezheplerle mücadele etmiştir

-Doğum tarihi 224/838 dir.

-İsraili bilgileri senetsiz vermekle yetinmiştir

-Mukadder sorular sormuş ve bunlara cevaplar vermiştir

-Yoksa zulmeden kimseye karşı hakkını savunamadı ve ondan hakkını almadı

Zulmeden kimseden hakkını alması gerekmez zaten onu almıştı

-Yoksa zulmeden kimseye karşı hakkını savunan ve ondan hakkını alan kimse için değil

alimden hakkını alan kimseye bir ceza yoktur. Çünkü o, zaten hakkını almıştır

-Yoksa zulmeden kimseye karşı hakkını savunmadı ve ondan hakkını alan kimse de olmadı.

-Allah cc. takva emrini Adem as'dan yaratılmaya bağlamıştır.

-"en-Nâs" lafzı bütün insan cinsini kaplar.

-İlletin genel olması hükmün de genel olmasını gerektirir.

D-Bir tek nefisten yaratılmış olmak genel olduğu gibi takva emri de geneldir.

-Buradaki teklifin illeti takvadır

-Hz. Adem'in neden yaratıldığı

-Hz. Havva'nın da Hz. Adem'in cinsinden yaratıldığı

-Hz. Havva'nın Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldığ

-Hz. Adem ile Havva'nın bir tek nefisten yaratıldığı

-Hiçbirisi

-Korkutmaya teşvik

-Rabb lafzının delaleti

-Takva emrinin önceliği

-Sakınma / takva emrinin önemi

E-Rabb'den sakınma ve Allah'tan sakınma emirlerinin tekrarlanmasının sebebi

-Kendisi ve akrabalar adına birbirinizden birşeyler istediğiniz Allah'tan korkun. Arap'ların çoğunlukla adeti, birisi başkasından şefkatli olmasını akrabalık adına istemek şeklinde gerçekleşirdi. Ve şöyle derdi: Allah aşkına ve akrabalık hatırına istiyorum

-Kendisi ve akrabalar adına birbirinizden birşeyler istediğiniz Allah'tan sakının. Çünkü Arapların adeti, birisi başkasından şefkatli olmasını isterdi. Ve şöyle derdi: Allah aşkına ve akrabalık hatırına istiyorum

-Kendisi ve akrabalar adına birbirinizden birşeyler istediğiniz Allah'tan sakının. Çünkü Araplarda adet, birisi başkasından şefkatli olmasını akrabalık adına istemek şeklinde gerçekleşirdi. Ve şöyle derdi: Allah aşkına ve akrabalık hatırına istiyorum.

Kendisi ve akrabalar adına birbirinizden birşeyler isteyip durduğunuz Allah'tan sakının. Çünkü Araplarda adet, birisi başkasından şefkatli olmasını akrabalık adına istemek şeklinde gerçekleşirdi. Ve şöyle derdi: Allah aşkına ve akrabalık hatırına istiyorum

-Hiçbirisi

-Mukatil b. Süleyman = et-Tefsiru'l-Kebîr

-Taberî = Camiu'l-Beyân an-Te'vili Ayi'l-Kur'an

-Fahreddîn er-Râzî = Mefâtîhu'l-Gayb

-el-Hâzîn = Lübâbü't-Te'vîl

Nesefî = Medâriku't-Tenzîl ve Hakâiku't-Te'vîl

-Besmele Fatiha'dan bir ayet olmadığı gibi diğer surelerden de değildir.

-Hadisler ve Mebsut'ta geçen bilgiler besmelenin Fatiha'dan bir ayet olduğunu gösterir

-Besmeledeki "ba" harfinin mutaallkı mahzuftur

Her kim hangi işi yapacaksa besmele çekmesi halinde o fiil takdir edilir

Hiçbiri