EL SUJETO Y EL OBJETO DEL CONOCIMIENTO

Actividad

Historicidad y situacionalidad

Pasividad absoluta frente a los estímulos

Autoconciencia

Solo la percepción sensorial

Atención, memoria, categorías mentales, intereses y fines

Únicamente el razonamiento lógico

Exclusivamente el lenguaje

Dimensión puramente racional

Dimensión corporal y emocional

Dimensión histórica exclusivamente

Dimensión abstracta

Objetos materiales

Objetos ideales o abstractos

Objetos sociales y culturales

Objetos exclusivamente inconscientes

El objeto solo existe cuando es pensado

El objeto existe independientemente del sujeto, aunque nuestro acceso está mediado

El objeto depende totalmente de la mente

No existe ninguna mediación conceptual

Resistencia

Inagotabilidad

Dependencia absoluta

Pasividad

Realismo

Idealismo

Interaccionismo

Empirismo

La percepción es siempre fiel y directa

La percepción puede engañar, pero con métodos críticos se puede llegar a descripciones verdaderas

No existe realidad independiente

Todo conocimiento es puramente subjetivo

La copia pasiva del objeto

La constitución total por parte del sujeto

La interacción y condicionamiento mutuo entre sujeto y objeto

La suspensión total de la realidad

La negación de la existencia del mundo

La suspensión de la creencia natural en la existencia del mundo externo para centrarse en cómo se da en la conciencia

La afirmación radical del realismo

La descripción de objetos materiales exclusivamente

Que está vacía de contenido

Que siempre está dirigida hacia algo (es conciencia de algo)

Que solo se ocupa de objetos reales

Que no tiene polo objetivo

Hechos particulares y únicos

Las esencias o estructuras invariantes de los fenómenos

Solo los objetos materiales

Las emociones puras sin estructura

Una correspondencia exacta entre ideas y realidad externa

Cómo se dan los fenómenos en la experiencia inmediata y vivida de la conciencia

Una construcción puramente social sin base en la experiencia

Una copia mecánica del mundo

Solo se dirige a objetos reales existentes

Puede dirigirse a objetos irreales (unicornios, ficciones, etc.)

No incluye un polo subjetivo

Elimina el horizonte de sentido

Solo percibir objetos externos

Ser consciente de la propia conciencia (ej. “sé que estoy viendo un árbol”)

Eliminar la unidad de la conciencia

Desconectar del mundo