​A representação da amada

• A imagem de influência petrarquista de uma mulher angélica, um ser divino, de pele, olhos e cabelos claros, serena, inatingível e perfeita, com um poder transformador no sujeito poético e na Natureza;

• A imagem de uma mulher real, inspirada na vida quotidiana;

• A imagem de uma mulher que se afasta fisicamente do ideal petrarquista, mas que mantém a capacidade de provocar fascínio no sujeito poético.

​A representação da Natureza

• Reflexo das vivências do sujeito poético, reproduzindo ou contrastando com os seus sentimentos;

• Exaltação da beleza da mulher amada;

• Cenário propício ao amor, alegre, tranquilo e sereno (locus amoenus).

A experiência amorosa e a reflexão sobre o Amor

• O poder transformador do amor e seus efeitos contraditórios;

• A experiência de uma vida amorosa caracterizada por estados de felicidade e esperança ou de sofrimento e desilusão;

• Um amor ideal, platónico, uma contemplação espiritual, que exclui a sensualidade;

• O amor como a força superior que a todos subjuga.

A reflexão sobre a vida pessoal

• A ação do Destino (que nunca foi favorável ao sujeito poético), os erros que cometeu e o amor (fracassado);

• O cansaço, a perplexidade, a frustração e a revolta que caracterizam a sua vida pessoal.

• O desconcerto do mundo, a nível social e moral;

• As injustiças sociais;

• A destruição do amor;

• A irremediável passagem do tempo.

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O tema do desconcerto

• O carácter cíclico da mudança na Natureza (renovação constante; renovação da esperança);

• A linearidade da mudança humana (a passagem do tempo anula a esperança).

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​O tema da mudança