El Canón Bíblico

Desde el s.IV, para referirse al "catálogo" de libros aceptados como inspirados y que forman la Biblia

Referido a la Biblia

"Vara de medir", regla

Significado

El significado del canon

1. La Iglesia confesó, pero no confirió, la canonizad de los libros inspirados.

2. La Iglesia informó al mundo.

3. La Iglesia fue la editora, no la autora del canon.

4. El reconocimiento del canon, no la formación, fue el proceso por medio del cual la iglesia fue discerniendo, en un proceso de toma de conciencia, el fundamento profético y apostólico.

5. El canon debe controlar a la Iglesia, y no al revés.

6. Es una norma cerrada y única, y cierra la tradición apostólica.

No se reconocen como inspirados.

Dentro de estos están los "deuterocanónicos" en el AT.

​Apócrifos

Los libros, de AT y NT, que son reconocidos como inspirados por Dios

Canónicos

Autenticidad (autor, fecha)

Inspiración divina

Apostolicidad (NT) y Profetismo (AT)

Unidad de la doctrina

Autenticidad (autor, fecha)

Inspiración divina

Apostolicidad (NT) y Profetismo (AT)

Unidad de la doctrina

CRISTO

"La Iglesia siguió el ejemplo de Jesús al admitir el A.T. como Escritura Sagrada, y estuvo atenta a la autoridad conferida a sus apóstoles por el Señor"

Los mismos libros que la Biblia Hebrea, divididos en 39 libros (en la Biblia Hebrea están divididos en 24 libros)

AT "evangélico"

Tres partes:
1. La Ley (5 libros)
2. Los profetas: José, Jueces, Samuel y Reyes; Profetas
3. Los Salmos o Escritos

"La Biblia usada por Cristo y sus apóstoles"

Biblia Hebrea

Deuterocanónicos

"Segundo Canon".
Aparecen en la Septuaginta (280-30 a.C.).

Canon Palestinense (s.II): grupo de sabios supervivientes del asedio del año 70, reconocen los "protocanónicos", de los "deuterocanónicos":

Tobias, Judit, Sabiduría, Eclesiástico (no Eclesiastés), Esther (10vv. del cap. 10 al 16), Daniel 3:24-90 y capítulos 13 y 14.

Otros APÓCRIFOS que ni los Judíos, ni cristianos, ni Roma aceptan: 2 y 3 Esdras, La oración de Manases, Enoc, Asunción de Moisés, Ascensión de Isaías, Librote Jubileos, Salmos de Salomón, Testamento 12 patriarcas, Oráculos sibilinos.

La influencia de Marción aceleró el proceso de RECONOCIMIENTO de los textos Y LA NECESIDAD de DEJARLO PLENAMENTE DEFINIDO, ya que la Iglesia sintió la necesidad de establecer un criterio claro de qué libros eran inspirados y auténticos.

Marción (135dC)