.​في قَديمِ الزَّمانِ كانَ هُناكَ مُزارِعٌ يَملِكُ بُستانًا مِن أشجارِ البُرتقال
.وكانَ لَدَيهِ وَلَدانِ شابّانِ قَوِيّانِ، ولَكِنَّهُما كانا كَسُولينَ
فَكانا لا يُساعِدانهُ في شَيءٍ، وأمَّا الاعتِناءُ بالبُستانِ فَيَقَعُ كُلَّهُ على كاهِلِهِ
!وكانَ كُلَّما طَلَبَ مِنهُما طَلَبًا، اختَلَقا عُذرًا حتَّى يَتَمَلَّصا مِن العَمَلِ

.قالَ لَهُما الأبُ: تَعالا وساعِدانِي في خِدمَةِ البُستان
قالَ أحَدُ الوَلَدَينِ: لَقَد تَذَكَّرتُ إنَّ لَدَيَّ مَوْعِدًا في المَدينَةِ
وقالَ الآخَرُ: إنَّ يَدِي تُؤلِمُنِي يا أَبِي، ولا يُمكِنُنِي مُساعَدَتُكَ

كَانَ المُزارِعُ دائِمَ الشُّعورِ بِالحُزنِ بِسَبَبِ تَصَرُّفاتِ ابنَيْهِ الطَّائشَةِ. وكانَ يَبحَثُ دونَ كَلَلٍ عَنْ طَريقَةٍ حَتَّى يُعيدَهُما إلى الجادَّةِ

وبِمُرورِ الزَّمَنِ، أَجْبَرَ مَرَضٌ الأَبَ مُلازَمَةَ الفِراشِ لِفَترةٍ طَويلَةٍ حتَّى اعتَقَدَ أَنَّ المَوتَ على الأَبواب
أمَّا الوَلَدانِ فَبَقِيا كَسُولينِ رَغمَ مَرَضِ أَبيهِما وَعَدَمِ وُجودِ مَنْ يَعتَنِي بِالبُستانِ

:ولَمَّا اشتَدَّ المَرَضُ بِالمُزارِعِ، استَدْعَى وَلَدَيْهِ وَقالَ لَهُما
هَل تَعلَمانِ أَنَّ بِالبُستانِ كَنْزًا مَدفونًا؟-
لا يا أَبِي، لَم تُخبِرْنا عَنْ هَذا الأَمرِ مِن قَبْلِ-
وأَيْنَ يَقَعُ هَذا الكَنْزُ؟ فَالبُستانُ شاسِعٌ كَما تَعلَمُ-
لَقَد دَفَنَ أَبِي قَبلَ مَوتِهِ كَنْزًا عَظيمًا وَسَطَ البُستانِ. ولا أَتَذَكَّرُ مَوقِعَهُ. إِيّاكُما أَن تَبيعَا الأَرضَ بَعدَ مَوتِي فَتَخسَرانِ الكَنْزَ

:​وَعَدَ الوَلَدانِ أَباهُما قائلَيْنِ
نَعِدُكَ يا أَبِي أَن لا نَبيعَ البُستانَ قَبلَ أَنْ نَستَخرِجَ الكَنْزَ مِنهُ-

وَعِندَ الفَجرِ وَلِأَوَّلِ مَرَّةٍ في حَياتِهِما اسْتَيقَظَ الوَلَدانِ باكِرًا وأَخَذا يَعزِقانِ الأَرضَ وَيُقَلِّبانِ تُربَتَها طُولًا وَعَرضًا بَحثًا عَن الكَنْزِ المُزعومِ

.وبَقِيا على هَذِهِ الحالِ حَتَّى مَوسِمِ جَني البُرتقالِ
وبِفَضلِ عَمَلِهِما الدَّؤوبِ وَغَيرِ المَقصودِ أَثمَرَت أَشجارُ البُرتقالِ وأَعطَت مَحصولًا ضَخمًا مِن الفاكِهَةِ اللَّذيذَةِ المُمتازَةِ

قَامَ الشَّابَّانِ بِجَني البُرتقالِ وَبَيْعِهِ مُقابِلَ مَبلَغٍ كَبيرٍ مِنَ المالِ

​وبِفَضلِ عَمَلِهِما الدَّؤوبِ وَغَيرِ المَقصودِ أَثمَرَت أَشجارُ البُرتقالِ وأَعطَت مَحصولًا ضَخمًا مِن الفاكِهَةِ اللَّذيذَةِ المُمتازَةِ

قَامَ الشَّابَّانِ بِجَني البُرتقالِ وَبَيْعِهِ مُقابِلَ مَبلَغٍ كَبيرٍ مِنَ المالِ
عِندَها تَفَطَّنا إِلَى أَنَّ كَنْزَ البُستانِ لَم يَكُنْ إِلَّا العَمَلَ. فَكُلَّما عَمِلتَ بِجِدٍّ وَإِتقانٍ جَنَيتَ الرِّبحَ الوَفيرَ