LA META E' UNA RIVELAZIONE

Ogni viaggio che si rispetti non ha semplicemente un punto di partenza e una motivazione, ha soprattutto una meta. Ecco perché la terza domanda che può aiutarci a illuminare il grande tema del viaggio è proprio la domanda: dove andare? Verso dove stiamo andando? Qual è il nome della meta?

I Magi (Mt 2,7-11)

... Faranno anche loro l'esperienza dello smarrimento, dell'errore, dell'andare fuori strada, e questo li condurrà dritti nella casa del nemico, nella casa cioè di chi non ha l'interesse di accogliere la vita nascente di Gesù, ma vuole attentare alla vita di questo bambino destinato a essere il Messia. E' la casa di Erode, quella dove vanno a finire i Magi, ma anche in questa esperienza di errore e di buio i Magi riescono a ottenere le informazioni giuste che li condurranno alla meta del loro viaggio.

​VIAGGIAMO PER DIVENTARE

L'ultima domanda che dobbiamo porci è questa: quanto ci cambia il viaggio?
Se quando pensiamo alla dinamica del viaggio la immaginiamo come un muoverci da un punto all'altro, da una partenza verso una meta, è pur vero però che non dobbiamo dimenticar un fattore molto importante: il viaggio ha una ricaduta su ciascuno di noi perché ci cambia, il viaggio diventa in questo modo anche la parabola del nostro cambiamento, della nostra trasformazione.

Se ci affacciamo al Nuovo Testamento ci accorgiamo di come la vicinanza di Gesù ai suoi discepoli, la sua itineranza, cambia radicalmente anche i discepoli, che se inizialmente sembrano avere uno sguardo meramente mondano e ragionano con Gesù alla maniera folle del mondo portando argomenti che sono dal basso verso l'alto, così come Gesù dirà più volte nel Vangelo, alla fine di questo viaggio mostreranno un atteggiamento completamente diverso, saranno pienamente convertiti.

C'è un pittore francese scomparso recentemente, Michel Ciry, che ha impostato la sua arte, soprattutto quella sacra, sulla rappresentazione di personaggi che mostrano in maniera evidente la loro inadeguatezza, la loro fragilità. Persino quando deve ritrarre la risurrezione di Cristo, la rappresenta attraverso l'immagine di un uomo smunto, fragile, spaesato c he alza la mano in gesto benedicente e mostra tutta la sua fragilità, tutta la sua precarietà. Sembra quasi che il Cristo Risorto di Michel Ciry sia un Cristo Risorto scarnificato. Quella che può sembrare una prospettiva scandalosa, nasconde invece una verità profonda, e cioè che l'esperienza non soltanto aggiunge delle cose a ciascuno di noi, ma fondamentalmente sottrae tutto ciò che è superfluo.