الحكم العقلي

كإثبات الوجود والقدم لله

كنفي الحدوث عن الله

وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

العقل هو مناط التكليف

العقل هو إحدى من ضروريات الخمس

العقل هو القبيحات

العقل هو موضع التسليم للدلائل من الله

الواجب: ذات الله وصفاته

المستحيل: هذا العالم

المستحيل: الشريك لله تعالى

الجائز: هذا العالم

العقل وسيلة للإدراك والتمييز والحكم

الوحي لا يتبين إلا بالعقل

المستحيل: الشريك لله تعالى

الجائز: هذا العالم