• 「人之所以異於禽獸者幾希。庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫。由仁義行，非行仁義也。」《孟子》

• 孟子認為「人」與「禽獸」相似之極，唯一少許差別便是「人有道德的可能」。

• 重視人性的自覺，重視人性中的道德價值的自覺。所以人為了避免成為禽獸，應發展人的自覺心，以仁義為本，以道德處世。

什麼是人禽之辨？

何謂孝？

• 「孝父母，而及於父母之父母，及於祖宗……上通百世，宛若融凝無數之父母祖宗以為一。」

• 尊重、敬愛父母、長輩和祖先。

• 「孝於整個民族，而忠於民族之歷史與文化。」

• 尊重、敬愛父母、長輩、祖先、前人遺留下來的文化、傳統、習俗……

• 「上承祖宗之心與往聖之志，而下則求啟迪後人，以萬世太平為念。」

• 《孝經》：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」

• 在縱面維繫民族生命的長久。

何謂悌？

• 「由弟而敬兄以及於一切同族之長兄，以融凝一宗族中一切兄弟以為一。」

• 敬愛、愛護親兄弟以及同族的兄弟。

• 「視四海之內之人皆兄弟。」

• 「橫面的啟發民胞物與天下一家之意識。」

• 敬愛、愛護所有人類，以至於萬物（一切事物：動物、植物、山川湖泊）

  →孝、悌都是始於一家一姓的親親之愛（較低的起點），再逐漸推而廣之，及於天下所有人、事和物（終極目標），這便是仁的內涵。

​​君臣

​​父子

​​兄弟

​​夫婦

​朋友

​朋友關係

• 互信

• 互相尊重差異，相規以善，互相切磋，寬容異己，和而不同→諍友

• 師生關係→學術文化之傳承延續

• 擴大→橫面擴至天下之善士，縱面擴至古今之賢哲→人的精神日趨於博大與敦厚；各地的學術文化趨於充實；過去的學術文化能不斷獲得新生命。

  →朋友一倫的重要在於互相尊重的前提下，互相交流、切磋，以至提升。