Apa itu Mubtada?

Sejatinya, Mubtada Khobar memiliki pengertian yang berbeda. Mubtada sendiri merupakan isim marfu’ atau isim yang diterangkan. Letaknya pun di awal kalimat atau yang juga sering kali kita kenal dengan subyek.

• Wajib berupa isim ma’rifat atau berupa nakiroh mufidah yang dapat memberikan manfaat. Adapun nakiroh mufidah dapat terwujud jika memenuhi salah satu syarat seperti dengan adanya idhofah, baik secara lafadz maupun makna.

• Wajib rofa’, sehingga dalam sekali waktu, mubtada’ dibaca jar dengan menggunakan ba’ (البَاء) atau min (مِنْ) yang keduanya merupakan zaidah atau tambahan. Selain itu, juga menggunakan rubba (رُبَّ) atau huruf jar yang serupa dengan zaidah.

Mubtada sendiri memiliki beberapa hukum, di antaranya:

Contoh-Contoh Mubtada

• مُحَمَّدٌ قَائِمٌ (Muhammad berdiri)

• مُحَمَّدَانِ قَائِمَانِ (Ada dua Muhammad berdiri)

• مُحَمَّدُوْنَ قَائِمُوْنَ (Banyak orang bernama Muhammad berdiri)

Apa itu Khobar?

Mempelajari Mubtada Khobar tentu tidak lengkap jika kita juga tidak mengetahui apa yang dimaksud dengan Khobar itu sendiri. Secara leksikal, khobar sendiri berarti kabar, berita, atau keterangan. Tidak jarang, para ahli hadits membandingkan al-khobar dengan istilah al-hadits.

Kendati demikian, para ulama ahli nahwu (ilmu tata bahasa Arab) mengartikan bahwa khobar adalah lafadz yang sepi dari amil lafdzi dan disandarkan kepada mubtada’ untuk menyempurnakan makna sehingga layak diam atasnya.

Khobar sendiri masih terbagi lagi menjadi tiga jenis, yakni khobar mufrad, khobar jumlah, serta khobar syibhu jumlah. Berikut beberapa penjelasannya.

1. Khobar mufrad
Merupakan khobar yang bukan berbentuk atau menyerupai kalimat, melainkan terdiri dari satu kata yang menunjukkan keterangan tunggal, mutsanna, atau jamak. Khobar ini juga harus disesuaikan dengan mubtada’ dalam petazkiran, juga dalam bentuk tunggal, mutsanna, atau jamak. Contohnya الطالبة مؤدبة (murid yang sopan).

2. Khobar jumlah
Jenis khobar ini berbentuk kalimat, baik jumlah ismiah maupun fi’ilyah. Adapun khabar jumlah ismiah misalnya الحديقة أشجارها خضراء di mana jumlah dari mubtada’ kedua dan khobatnya menempati posisi rafa’ atau khobar dari mubtada pertama.

Khobar mubtada dari jumlah fi’ilyah misalnya seperti الأطفال يلعبون في الحديقة di mana kata yal’abun merupakan fi’il mudhari marfu’ karena khabar mubtada berbentuk jumlah fi’ilyah. Tentunya, khobar jumlah, baik ismiah maupun fi’ilyah harus berhubungan dengan mubtada.

2. Khobar Syibhu Jumlah
Merupakan khobar yang bukan mufrad namun menyerupai khobar jumlah. Terdiri dari jarr wal majrur dan dharf (kata keterangan). Keterangan itu pun ada keterangan tempat (dharf makan) hingga keterangan waktu (dharf zaman).