hadist

Muslimin

102.2020.0

20

Patimah

102.2020.070

Tidak sepatutnya bagi mukminin itu
pergi semuanya (ke medan perang).
Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap
golongan di antara mereka beberapa

orang untuk memperdalam pengetahuan

mereka tentang agama dan untuk

memberi peringatan kepada kaumnya

apabila mereka telah kembali

kepadanya, supaya mereka itu dapat

menjaga dirinya.

PEMBAHASAN

Tasir ayat at taubah 122

1.

Tafsir

ayat

attaubah

122

Ada dua pendapat mengenai asbabun nuzul Surat At
Taubah ayat 122. Pertama, kata Ibnu Katsir, ayat ini turun
berkenaan dengan keberangkatan semua kabilah bersama
Rasulullah ke Perang Tabuk. Allah menjelaskan apa yang
dikehendaki-Nya dalam ayat ini. Mendengar komentar itu,
mereka

merasa

berdosa.

Kemudian

mereka

semua

meninggalkan pedalaman dan menghadap Rasulullah.
Maka Allah menuru nkan ayat ini.

Menurut Ad Dlahhak menjelaskan, jika perang

itu

adalah

ghazwah

(Rasulullah

ikut

dalam

peperangan), maka beliau tidak mengizinkan seorang
pun dari kalangan kaum muslim laki-laki untuk tidak
ikut berangkat, kecuali orang-orang yang berhalangan
(udzur syar’i). Pada saat demikian, mereka yang
berjihad

itulah

yang

belajar

agama

dan

akan

mengajarkan

kepada

kaumnya

karena

mereka

berperang bersama Rasulullah dan mendapat tarbiyah
dari beliau. Ini pula pendapat yang dipilih Sayyid Qutb
dalam Tafsir Fi Zhilalil Qur’an

A. Kandungan ayat at taubah 122

1. Ayat ini menunjukkan pentingnya menuntut ilmu.
2. Harus selalu ada segolongan umat yang menuntut ilmu
(tafaqquh fiddin). Bahkan dalam kondisi perang sekalipun, ketika
perangnya adalah fardhu kifayah, maka sebagian orang harus
konsentrasi menuntut ilmu.
3. Di setiap kaum, kabilah atau perkampungan, wajib ada yang
menuntut ilmu (tafaqquh fiddin) sehingga perkampungan itu tidak
dilanda kebodohan.
4. Di setiap kaum, kabilah atau perkampungan, juga harus ada
yang berdakwah dan memberikan peringatan.
5. Misi orang yang menuntut ilmu (tafaqquh fid din) adalah
mengajarkan ilmu itu kepada orang lain. Ia tak sekedar belajar
untuk dirinya sendiri tetapi memiliki misi dakwah dan tarbiyah

B. Dalam pendidikan

1. Kewajiban mendalami agama dan

kesiapan untuk mengajarkannya

2. Hasil dari pembelajaran itu tidak hanya

untuk dirinya sendiri tetapi diharapkan
mampu untuk menyampaikan terhadap

orang lain.

C. Surat ali Imran 104

Dan hendaklah ada di antara kamu

segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf

dan mencegah dari yang munkar merekalah

orang-orang yang beruntung.” (Q.S. Ali

Imran: 104)

Ibnu Katsir memaparkan dalam kitab

tafsirnya, Adh-Dhahhak berkata: “Mereka
yang beruntung itu adalah para sahabat
tertentu, para perawi tertentu, yakni para
mujahidin dan para ulama.” Dan maksud

dari ayat ini adalah, hendaknya ada
segolongan ummat yang siap siaga

menjalankan tugas ini, meskipun tugas ini
merupakan kewajiban bagi setiap individu

ummat sesuai kemampuannya

D. Nilai-nilai Pendidikan Dalam surah Al-Imran ayat
104
1. Nilai-nilai Ilahiyah tidak boleh dipaksakan, apalagi

dengan cara-cara kekerasan

2. Menganjurkan berbuat kebaikan saja tidak cukup,

tetapi harus dibarengi dengan menghilangkan sifat
sifat yang buruk.

3. Hal-hal yang baik atau sewajarnya diperintahkan,

pun yang sebaliknya seharusnya dicegah.

4. Di antara umat Islam hendaknya ada orang yang

bertugas melakukan dakwah dengan mengajak
kepada kebajikan, menyuruh yang ma'ruf, dan
mencegah yang mungkar.

5. Kebajikan dan pemaaf pasti akan mendatangkan

keberuntungan dan kebahagiaan, baik untuk
pelakunya maupun orang lain, baik di dunia
maupun di akhirat.

6. Hukum melaksanakan dakwah bagi umat Islam

adalah fardu kifayah.

Thank You

Thank You