Lírica siglo XVII

La lírica en el siglo XVII​

Si el siglo XVI fue la época de asimilación de las formas y los temas que procedían de Italia, el siglo XVII fue el momento en el que se efectuó la síntesis entre lo italiano y lo español. Así, en métrica subsisten durante el Barroco las formas de Garcilaso en la anterior centuria; pero junto a ellas, los poetas vuelven a utilizar la métrica tradicional castellana en composiciones de claro corte popular. De este modo, los autores cultos recuperan el verso octosílabo y otros versos de arte menor que se combinan en villancicos, romances y otras formas estróficas.

Esta misma síntesis se aprecia en los temas: junto a los temas mitológicos, amorosos y religiosos, se tratan temas de carácter filosófico y moral, que a veces arrancan de la observación de lo cotidiano. Así, la contemplación de una rosa puede cobrar tintes dramáticos y dar lugar a un poema sobre la brevedad de la vida.​

​LUIS DE GÓNGORA

Podemos considerar en la producción gongorina dos grupos de obras: los poemas menores y los poemas mayores. A su vez, entre los poemas menores hay poemas escritos en métrica tradicional y poemas escritos en metros de origen italiano.

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​LUIS DE GÓNGORA

​ Poemas menores tradicionales

Inmerso en la tradición barroca, Góngora cultivó las formas poéticas populares en poemas formados por versos de arte menor, principalmente romances y letrillas. La métrica, las rimas asonantes, los estribillos, los paralelismos, las hipérboles, el carácter frecuentemente burlesco de estas obras dan fe de su popularismo. Ahora bien, no faltan en estas composiciones recursos que revelan una cuidada elaboración propia de un poeta culto.

Los romances gongorinos versan sobre asuntos diversos: los hay autobiográficos, mitológicos, pastoriles, caballerescos, moriscos… El tratamiento de estos temas es a veces serio y a veces burlesco.

Las letrillas son composiciones escritas en versos de arte menor, en las que al final de cada estrofa se repite un estribillo. Suelen tener un carácter satírico o burlesco, aunque también las hay de tema religioso.

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​LUIS DE GÓNGORA

​ Los poemas mayores

La Fábula de Polifemo y Galatea narra en octavas reales un asunto mitológico: el gigante Polifemo se enamora de la ninfa Galatea; ésta, sin embargo, ama al pastor Acis. Despechado por los celos, Polifemo arroja un peñasco sobre Acis y lo mata. Compadecidos los dioses del dolor de Galatea, convierten en río el cuerpo del desafortunado amante.

Es este poema uno de los que mejor pueden personificar el espíritu barroco por sus continuas antítesis y luchas de contrarios. La belleza de la ninfa contrasta con la fealdad del gigante, y el propio Polifemo reúne en sí la fiereza y la ternura, la violencia y el amor. Estos contrastes tienen su fiel reflejo en el lenguaje, que se distorsiona en hipérbatos violentos o se resuelve en brillantes metáforas.

Las Soledades estaban concebidas como un extenso poema en cuatro partes, de las que Góngora sólo escribió la primera e inició la segunda. En total, las Soledades forman un conjunto que supera los dos mil versos distribuidos en silvas.

El contenido del poema en esta ocasión es una mera excusa para que el autor pueda darnos una imagen llena de belleza de la naturaleza y de los seres que conviven estrechamente con ella.

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FRANCISCO DE QUEVEDO

La obra en verso de Quevedo es tan extensa como su obra en prosa y en ella se aprecian idénticos contrastes: junto a la poesía moral, religiosa, política o amatoria encontramos composiciones en las que dominan la burla, la sátira y hasta la ofensa personal. Especial interés tienen sus composiciones filosófico-morales y sus poemas amatorios.

En sus composiciones filosófico-morales, Quevedo se muestra siempre pesimista y deja traslucir la visión desengañada propia del hombre barroco. La muerte aniquiladora y la brevedad de la vida son temas que le obsesionan.

En los poemas amatorios se revela todo el genio de Quevedo. El amor es lo único que puede vencer a la muerte. Su soneto “Cerrar podrán mis ojos la postrera sombra” se encuentra entre los mejores que se han escrito en lengua castellana.

Frente a esta poesía seria se levanta el Quevedo satírico burlesco que ridiculiza a los alquimistas, usureros y gobernantes, se burla de Góngora y de sus seguidores, degrada el mundo mitológico del Renacimiento y el mundo caballeresco medieval o satiriza los defectos de la sociedad de su época.

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FRANCISCO DE QUEVEDO

Estilo

Quevedo sabe extraer de la lengua todas sus posibilidades expresivas. No recurre, como Góngora, a crear un lenguaje estrictamente poético, sino que trabaja con los distintos niveles de la lengua habitual. Quevedo maneja el lenguaje de germanía y los vulgarismos más procaces, tanto como la expresión culta y remansada.

Por lo demás, Quevedo emplea las antítesis, las hipérboles, los equívocos y los juegos de palabras siempre buscando la condensación expresiva propia del conceptismo.​

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