YADNYA HARI RAYA KARO

​Penduduk Suku Tengger mendiami wilayah Gunung Bromo sudah sejak zaman dahulu, pada zaman pemerintahan Kerajaan Majapahit Para Ulun Hyang yaitu Suku Tengger yang selalu dekat dengan Sang Hyang Widhi dibebaskan dari Pajak Titiloman yaitu pungutan pajak (Nancy, Tahun 1985). Kemudian datang penduduk baru dari Majapahit dan melepaskan atribut kebesarannya dan membaur dengan Suku Tengger. Hal ini orang Tengger belum mengenal agama, mereka menganut kepercayaan Animisme dan Dinamisme.

​PRENTAH : ATURIPUN DIPUNDUT PUNDUT DENING PRENTAH

KERTIJOYO : SAE KATUR SAE MBOTEN SAK REMBAK NGATURAKEN.............

TUNGGUR : SAMA

PRENTAH : DIMIN SAMPUN DINING SAK MANGKIN TIYANG KESAH MBOTEN DUGI-DUGI​ INGKANG DIPUN PUNDUT DENING PRENTAH, WAYON ?

PRENTAH : MEKATEN GINABARANIPUN PRENTAH INGKANG BINASAAKEN TIYANG KESAH MBOTEN DUGI-DUGI ARTOSIPUN KEKALIHIPUN SAMI NGAJENG-NGAJENG KEPANGGIHIPUN DADOS SAJENG,, INGKANG DIPUN PUNDUT DENING PRENTAH, SAMPUN LESER KUNJUK ARSO NJENGAN NDIKO KALIH PINDAH, GAYUNG ?

​

​PRENTAH : TENGAH

KERTIJOYO : KIDUL

SENOPATI : KILEN

TUNGGUR : LER

KEBOLENGAN : WETAN​

​SALAM TAHUN BAPAK SARTALI (UTJIK)

HONG : TUHAN

ULUN : SAYA, KITA, ABDI

BASUKI : MAKMUR, SELAMAT

LANGGENG : KEKAL ABADI​

SEMOGA TUHAN MEMBERIKAN KEMAKMURAN, KESELAMATAN KEPADA KITA

OM SWASTYASTU

OM : TUHAN

SU : BAIK

ASTI : ADALAH

ASTU : MUDAH-MUDAHAN

​SEMOGA DALAM KEADAAN BAIK ATS KARUNIA SANG HYANG WIDHI

​TRI KERANGKA AGAMA HINDU

1.TATTWA......PENGETAHUAN

2.SUSILA.........ETIKA, SOPAN SANTUN

3.UPAKARA​....YADNYA

​

​

DESA ..............WILAYAH, TEMPAT

KALA...............WAKTU, SAAT

PATRA​............KEADAAN, KONDISI

​MAKNA SESAJI SODORAN

21.LEMBU BERIK.........................................TETELAN

22.SAWEG LAMBANGSARI.......................KETAN

23.WLIJO MIDER​.........................................DODOL

24.BANG BANG WETAN............................GEDANG

25.KEMPALE PUTRO LAN PUTRI............KLEPON​

​MAKNA SESAJI SODORAN

1.TIYANG KESAH MBOTEN DUGI-DUGI.................SAJENG

2.TIYANG LUMAMPAH ING WANCI DALU.............​LEMEK

3.PUTRO LAN PUTRI LENGGAH ING AMBEN.....​...DILAH

4.​MAOS MAMBENG.............................................AJANG MALANG

5.MARGI BAITO............................................................SEGO

6.ASAS ISIS....................................................................NGINANG

7.GRIYO TEMBOK.........................................................GODONG

8.CATURANIPUN PUTRO LAN PUTRI.............TAKIR DASAR

9.PEKSI MULUK​............................................................BERO

​10.TIYANG LUMAMPAH WANCI BENTER...............TEMPE

​MAKNA SESAJI SODORAN

11.TIYANG MBANGKAT BOTEN KUWAWI....​.....LEMPO

12.ROGO PRACITO...................................................IWAK JATAH

13.ROGO ENGGAL....................................................BABAT

14.ROGO EBAH.........................................................IWAK OSIK

15.ROGO PRAYITNO................................................IWAK ATI

16.TEJO WETAN.......................................................TAKIR KAWUNG

17.NGRIMAT BAYI LAHIR.....................................JUWADAH

18GIRI RUSI.............................................................PASUNG

19PUSUNG NGANDAPE PENANJAKKAN............PEPES

20.PANG SUKU LEMBU..........................................WAJIK

​

​PANCA YADNYA LIMA KORBAN SUCI YANG TULUS IKLAS

Bagian panca yadnya tersebut terdiri dari 5 bagian yang akan di jelaskan beserta dengan contoh-contohnya .

1. DEWA YADNYA

2. PITRA YADNYA

3. RSI YADNYA

4. MANUSA YADNYA

5. BUTA YADNYA​

​

Kitab Suci Bhagavadgita bab.IX sloka 26

Dalam kitab suci umat Hindu, Bhagavadgita bab.IX sloka 26, disebutkan unsur-unsur pokok persembahan yang ditujukan pada Ida Sang Hyang Widhi Wasa adalah bunga, di samping daun, air dan buah-buahan.

                         Pattram puspam phalam puspam phalam toyam

                         Yome bhaktya prayaccati

                         Tad aham bhaktyu pakrtam

                         Asnami prayatat asnamah.

Artinya:Siapapun yang dengan kesujudan mempersembahkan padaKu daun, bunga, buah-buahan atau air, persembahan yang didasari oleh cinta dan keluar dari lubuk hati yang suci, Aku terima.