Το ομηρικό ζήτημα

Η μελέτη των ομηρικών επών και η προσπάθεια για την ερμηνευτική προσέγγισή τους δημιούργησε ακόμη από την αρχαιότητα κάποια ερωτήματα:

​

• Ο Όμηρος υπήρξε στην πραγματικότητα ή είναι πρόσωπο πλαστό και του απέδωσε η παράδοση ποιήματα άλλων επικών ποιητών;

• ​Ο Όμηρος είναι ο ποιητής και της Ιλιάδας και της Οδύσσειας ή αυτός συνέθεσε μόνο την Ιλιάδα, ενώ την Οδύσσεια τη συνέθεσε κάποιος άλλος, ίσως μαθητής του;

• ​Τα ομηρικά έπη συντέθηκαν από την αρχή ως ενιαία έργα ή προέκυψαν από τη συνένωση μικρότερων επικών ποιημάτων;

​

​Όλοι οι παραπάνω προβληματισμοί συνιστούν το λεγόμενο ομηρικό ζήτημα.

Επικρατέστερη άποψη

Η επικρατέστερη άποψη είναι η θεωρία των νεοαναλυτικών.

​Σύμφωνα με αυτή:

• Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια αποτελούν μία ενιαία σύνθεση .

• ​Μπορεί ο δημιουργός των δύο επών να μην είναι ο ίδιος.

• ​Τα στοιχεία που αντλεί ο ποιητής για τη σύνθεση της Οδύσσειας δεν τα χρησιμοποιεί αυτούσια, αλλά τα μετασχηματίζει (αλλάζει), χωρίς να αλλάζει την ουσία των παραδόσεων για τους ήρωες.

• ​Τα συνδέει με τον κεντρικό ήρωα του έπους, τον Οδυσσέα και με την οικογένειά του, σε 41 ημέρες.

• ​Τα συνδέει, επίσης, αρμονικά με στοιχεία που χρησιμοποιεί από την εποχή του (γεωμετρική εποχή), δημιουργώντας ένα ποίημα που το χαρακτηρίζει η ενότητα.

Πηγές και σύνθεση των ομηρικών επών

​

• Από την παράδοση πολλών γενεών αοιδών ο ποιητής βρήκε πολλά έτοιμα μυθολογικά θέματα και άλλα σχετικά με τη γενεαλογία των ηρώων.

• ​Τα θέματα, λοιπόν, δεν παρουσιάζονται για πρώτη φορά.

• Τα δύο έργα αποτελούν την αποκορύφωση μίας μακρόχρονης ποιητικής παράδοσης.

• ​Ο ποιητής παρουσίαζε συχνά στο κοινό τα έργα του και έτσι είχε την ευκαιρία να τα επεξεργάζεται και να τα βελτιώνει διαρκώς.

​

​