Fratelli Tutti

• Encíclica

• ​Conclusión Apostólica

• ​Exhortaciones

• Cartas Apostólicas

• Bulas

• Motu Proprio

• Fecha de publicación: 3 de octubre del 2020

• ​Tema fundamental: el Papa Francisco invita a la Iglesia a vivir la llamada a la fraternidad universal y la amistad social.

• ​Es considerada una encíclica social

• Inspirada en San Francisco de Asís

• ​Texto base: El buen Samaritano​​

• Contenido 287 numerales.

​Ayúdanos a amar como el buen samaritano Oración inspirada por Fratelli Tutti, nro. 64, 67, 70

Señor Jesús, Tú nos enseñas en tu parábola que hay dos clases de personas: - los que se inclinan para ayudar y los que miran para otro lado. ¿Qué tipo de personas seremos?

Decimos: "Sí, Señor, te amaré y amaré a mi prójimo".

Pero luego preguntamos:

El migrante ... ¿es mi prójimo?

Los pobres ... ¿son mis prójimos?

Víctimas de la guerra en el mundo ... ¿son prójimos?

El que se enfrenta al racismo… ¿es mi prójimo?

Los discapacitados o los ancianos ... ¿son mis prójimos?

Tú nos recuerdas: sí. Todos somos vecinos. Muéstranos cómo amar, Señor. Que abramos nuestros ojos. Que salgamos de nuestro cómodo aislamiento. Que podamos construir un mundo de compasión y dignidad. Señor Jesús, tú que fuiste el prójimo de todos, Ayúdanos a perseverar en el amor. Ayúdanos a restaurar la dignidad al sufrimiento. Ayúdanos a construir una sociedad basada no en la exclusión, sino en la comunidad. Amén.

• 12. “Abrirse al mundo” es una expresión que hoy ha sido cooptada por la economía y las finanzas. Se refiere exclusivamente a la apertura a los intereses extranjeros o a la libertad de los poderes económicos para invertir sin trabas ni complicaciones en todos los países. Los conflictos locales y el desinterés por el bien común son instrumentalizados por la economía global para imponer un modelo cultural único. Esta cultura unifica al mundo pero divide a las personas y a las naciones, porque «la sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos»[9]. Estamos más solos que nunca en este mundo masificado que hace prevalecer los intereses individuales y debilita la dimensión comunitaria de la existencia. Hay más bien mercados, donde las personas cumplen roles de consumidores o de espectadores. El avance de este globalismo favorece normalmente la identidad de los más fuertes que se protegen a sí mismos, pero procura licuar las identidades de las regiones más débiles y pobres, haciéndolas más vulnerables y dependientes. De este modo la política se vuelve cada vez más frágil frente a los poderes económicos transnacionales que aplican el “divide y reinarás”.

64. ¿Con quién te identificas? Esta pregunta es cruda, directa y determinante. ¿A cuál de ellos te pareces? Nos hace falta reconocer la tentación que nos circunda de desentendernos de los demás; especialmente de los más débiles. Digámoslo, hemos crecido en muchos aspectos, aunque somos analfabetos en acompañar, cuidar y sostener a los más frágiles y débiles de nuestras sociedades desarrolladas. Nos acostumbramos a mirar para el costado, a pasar de lado, a ignorar las situaciones hasta que estas nos golpean directamente.

65. Asaltan a una persona en la calle, y muchos escapan como si no hubieran visto nada. Frecuentemente hay personas que atropellan a alguien con su automóvil y huyen. Sólo les importa evitar problemas, no les interesa si un ser humano se muere por su culpa. Pero estos son signos de un estilo de vida generalizado, que se manifiesta de diversas maneras, quizás más sutiles. Además, como todos estamos muy concentrados en nuestras propias necesidades, ver a alguien sufriendo nos molesta, nos perturba, porque no queremos perder nuestro tiempo por culpa de los problemas ajenos. Estos son síntomas de una sociedad enferma, porque busca construirse de espaldas al dolor.

94. El amor implica entonces algo más que una serie de acciones benéficas. Las acciones brotan de una unión que inclina más y más hacia el otro considerándolo valioso, digno, grato y bello, más allá de las apariencias físicas o morales. El amor al otro por ser quien es, nos mueve a buscar lo mejor para su vida. Sólo en el cultivo de esta forma de relacionarnos haremos posibles la amistad social que no excluye a nadie y la fraternidad abierta a todos.

• 148. En realidad, una sana apertura nunca atenta contra la identidad. Porque al enriquecerse con elementos de otros lugares, una cultura viva no realiza una copia o una mera repetición, sino que integra las novedades “a su modo”. Esto provoca el nacimiento de una nueva síntesis que finalmente beneficia a todos, ya que la cultura donde se originan estos aportes termina siendo retroalimentada. Por ello exhorté a los pueblos originarios a cuidar sus propias raíces y sus culturas ancestrales, pero quise aclarar que no era «mi intención proponer un indigenismo completamente cerrado, ahistórico, estático, que se niegue a toda forma de mestizaje», ya que «la propia identidad cultural se arraiga y se enriquece en el diálogo con los diferentes y la auténtica preservación no es un aislamiento empobrecedor»[129]. El mundo crece y se llena de nueva belleza gracias a sucesivas síntesis que se producen entre culturas abiertas, fuera de toda imposición cultural.

​Hermanas y hermanos todos...

​Espero que esta lectura te haya dado elementos para ser mejor persona

Muchas Gracias!