El problema de los universales

​Un “universal” se opone a “particular” como lo abstracto a lo concreto. Por eso los universales se conciben como entidades abstractas, en oposición a los particulares, entidades concretas y singulares.

Ejemplo: “Antonio es hombre”.

​“No intentaré nunca enunciar si los géneros y las especies existen por sí mismos o en la nuda inteligencia, ni, en caso de subsistir, si son corporales o incorporales, ni si existen separados de los objetos sensibles o en estos objetos, formando parte de los mismos”. Porfirio (S.II).

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​​Un “universal” se opone a “particular” como lo abstracto a lo concreto. Por eso los universales se conciben como entidades abstractas, en oposición a los particulares, entidades concretas y singulares.

Ejemplo: “Antonio es hombre”.

Realismo exagerado: ​Platón habla de dos mundos: el mundo de las cosas y el mundo de las ideas. La existencia de éste es previa y anterior, de tal manera que aquel existe gracias a éste; las cosas, es reflejo de las ideas.

Realismo moderado: ​Aristóteles critica la concepción platónica de las ideas afirmando que el verdadero ser, la auténtica existencia, se encuentra no en lo universal, sino en lo individual. El ser concreto, las cosas, son los auténticos seres reales.

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​Ejemplo: ¿Antonio es hombre?

​Realismo agustiniano: Situaba las ideas platónicas en Dios, identificadas con El, y que cumplían la función de servirle como modelo al crear las cosas; de ahí el nombre de ideas ejemplares. Estas ideas eran los arquetipos en la mente de Dios.

​Nominalismo: frente a esta doctrina común escolástico-tomista, el nominalismo quiere ser consecuente con la prioridad dada ya desde Aristóteles al individuo, al objeto singular.

Sostiene que los llamados universales son nombre sin ninguna realidad extramental. La realidad, lo que existe, es el dominio exclusivo de los individuos singulares.

​Pedro Abelardo rechazó ambas posturas (Nominalismo y Realismo): los universales no existen en la realidad, pero tampoco son meras palabras, sino un concepto mental que se expresa en la palabra.

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​Ética de la intención

​Pecado: Acto interior en el cual se consiente el mal.

​Vicio: Inclinación de la voluntad hacia las acciones malas.

​Para Ockham el Universal es un concepto, mientras que lo individual s una cosa realmente existente.

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​¿Que plantea la Navaja de Ockham?

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​Ockham no fue un pensador laico, sino un teólogo reformista. Su objetivo principal consistió en desmontar el ideal teocrático medieval del papa como titular de "dos espadas" (Religioso y Político).

​¿Cuál es el papel del papa? ¿Conoces la "Donación de Constantino?