מחלוקת ונוהגים לברך כאשר יש פרי חדש או בגד חדש

מחלוקת וספק ברכות להקל

לא כי שני הימים נחשבים ליום אחד ארוך והברכה בלילה הראשון מועיל גם לשני

כן כי זה יום טוב בפני עצמו

סעודת משיח

אמירת תהילים בציבור

שינה לענג את החג

לימוד תורה

תוך כדי דיבור- אינו חוזר, גמר הברכה- חוזר לראש הברכה.

תוך כדי דיבור- חוזר ואומר "זכרינו לחיים", גמר הברכה- אינו חוזר

 אינו חוזר כלל

חוזר לתחילת הברכה

לא משתנה כלום

אומרים "תתקבל" במקום "על ישראל" בקדיש דרבנן

אומרים "לעילא לעילא" - פעמיים

אומרים "יתגדּל" עם ד דגושה

רק אם סיים תפילת עמידה חוזר לראש

חוזר לתחילת התפילה

חוזר לתחילת ברכת "הא-ל הקדוש"

אינו חוזר כיוון שאמר "קדוש"

אינו חוזר ומשלים את תפילתו

אם עקר רגליו חוזר לברכת "השיבה שופטינו"

חוזר לתחילת ברכת "השיבה שופטינו"

 חוזר לראש התפילה

לאכול ראש של דג זכר ליונה והדגה

לאכול ראש של כבש זכר לפסוק "שה פזורה ישראל"

לאכול ראש של דג זכר ליוסף הצדיק שלא שלטה בו עין רעה

לאכול ראש של כבש זכר לאילו של יצחק

לכתחילה התוקע מברך, ואם הוא לא בקי בברכות- החייב יברך

התוקע הוא זה שחייב לברך אף על פי שכבב יצא ידי חובה

לא מכיוון שכבר יצא וזה הוצאת שם שמים לבטלה

כן אבל נכון שהחייב יברך