RAÍCES DE LA DOCTRINA SOCIAL: A.T

La monarquía era una de las instituciones más importantes entre los pueblos de la Antigüedad. El rey poseía todo el poder, hasta el punto de ser considerado un dios, como sucedía en Egipto con los faraones.

En Babilonia y Asiria se concedía a los reyes atributos divinos; en Grecia y Roma se divinizaba a los emperadores. Esto no era posible en Israel: Dios era el único y verdadero rey, el que regía los destinos del pueblo.

Al instaurarse la monarquía, entre Dios y el pueblo se interpuso la figura del rey y, con él, la formación de un ejército profesional. El pueblo sentía la tentación de confiar en su rey y en su ejército más que en Dios. Es lo que le sucedió a Saúl. La función de los profetas, como Samuel, era alertar contra dicha tentación: el rey lo es porque Dios lo ha elegido, y su primer deber es ser fiel a la alianza.

Así pues, la Biblia quiere dejar claro que Dios dirige la vida y las instituciones del pueblo, incluida la monarquía. A su vez, la humillación de Saúl sirve de contraste para exaltar la figura de David, el mayor rey de Israel por su importancia política y religiosa.

He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído el clamor que le arrancan sus opresores y conozco sus angustias! Voy a bajar para librarlo del poder de los egipcios. Lo sacaré de este país y lo llevaré a una tierra nueva y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, a la tierra de los cananeos, hititas, amorreos, pereceos, jeveos y jebuseos. El clamor de los israelitas ha llegado hasta mí. He visto también cómo son oprimidos por los egipcios. Ve, pues; yo te envío al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a los israelitas. (Ex 3, 7-10)

Te sugiero que escribas tu respuestas aparte después de leer cada texto, porque después del ultimo texto vendrá la diapositiva donde debes escribir tu respuesta.