FEQAH 3 (3) 28/7/21

1.Sebagian ulama : Haram menggugurkan kandungan sebelum usia kandungan memasuki empat puluh hari.

2. Sebagian ulama : Makruh menggugurkan kandugannya sebelum usia kandungan 40 hari hanya cukup bertaubat kepada Allah swt. Tidak ada diyat

1. Sebagian ulama : HARAM menggugurkan kandungan sebelum ditiupkan ruh.

2. Sebagian ulama : MAKRUH menggugurkan kandungannya dengan sengaja setelah memiliki bentuk (usia 40 hari ke atas). HUKUMAN : A ) Sebagian ulama : WAJIB diyat sepersepuluh nilai diyat ibunya.

B) Sebagian ulama : WAJIB diyat menilainya dengan sekitar 213 gram emas. Diyat ini diberikan kepada ahli waris janin. 5 UNTA

3.Para ulama sepakat : HARAM WAJIB diyat Menggugurkan kandungan setelah 120 hari.

Gugur hukuman qisas dengan sebab-sebab yang menggugurkannya ataupun pesalah dimaafkan oleh mangsa atau warisnya

pembunuh yang telah disabitkan kesalahannya itu meninggal dunia.  Lantaran orang  yang sudah mati itu tidak perlu dikenakan hukuman mati lagi.

PERLU DIYAT/TIDAK PERLU DIYAT :

1. I.H/I.M : Gugurlah kedua-dua hukuman  qisas  dan diyat  kerana hukuman yang telah ditetapkan kepada penjenayah bunuh hanya qisas  sahaja. Oleh itu tidak  boleh ditukarkan dengan  hukuman diyat

2. I.S/I.A : Wajibkan diyat  dari harta peninggalannya, kerana  menurut pendapat  mereka, hukuman yang wajib dalam kes  bunuh ialah salah satu  daripada hukuman qisas  atau diyat. hukuman diyat   sebagai gantinya.

Semua fuqaha’  sependapat  bahawa jika pembunuh itu dimaafkan oleh wali al-dam  maka gugurlah hukuman qisas  bunuh dari penjenayah  tersebut, kerana hukuman qisas  bukanlah suatu  perkara yang wajib dituntut oleh wali al-dam, malahan lebih baik bagi wali al-dam  jika mereka mahu boleh memaafkan pejenayah berkenaan.  Ini berdasarkan kepada nas-nas al-Quran, al-Sunnah dan al-Ijma’.

  Antaranya firman Allah Taala :

            Maksudnya :  

                  “Barangsiapa yang mendapat suatu kemaafan dari saudaranya hendaklah (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi maaf) membayar (diyat) kepada  yang memberi  maaf  dengan cara yang baik pula.  Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu kerahmatan”

sabda Nabi s.a.w. :

            Maksudnya :

                        “Sultan menjadi wali bagi orang yang tidak ada wali”.

Semua ulama' : Perdamaian  yang dibuat antara wali dengan penjenayah adalah dibenarkan dalam Islam. SYARAT : Ada persetujuan kedua belah pihak

1. PENGAMPUNAN : Menggugurkan tuntutan qisas   tanpa menuntut hukuman ganti.

2. PENDAMAIAN : Persetujuan untuk menggugurkan hukuman yang asal dengan hukuman lain sebagai ganti.

 Maksudnya orang yang berhak menuntut hukuman qisas  itu adalah penjenayah itu sendiri, maka gugurlah hukuman qisas bunuh.