2ª ano - FILOSOFIA

1. Se a beleza é uma sensação, está diretamente relacionada ao indivíduo. É, portanto, subjetiva. Se é uma questão de racionalidade, a beleza passa a ser uma questão objetiva. 

2. Ainda que para David Hume a beleza seja uma sensação, e que, portanto, tenha raízes subjetivas, a questão do gosto ainda pode ser trabalhada – por meio da exposição cada vez mais abrangente às experiências estéticas – de modo que o sujeito possa ter repertório para um juízo estético com mais substância.

2. Ainda que para David Hume a beleza seja uma sensação, e que, portanto, tenha raízes subjetivas, a questão do gosto ainda pode ser trabalhada – por meio da exposição cada vez mais abrangente às experiências estéticas – de modo que o sujeito possa ter repertório para um juízo estético com mais substância.

4. Para Kant, a educação para o gosto deve justamente procurar que o indivíduo tenha um juízo estético com base nas características próprias deles – tal como a universalidade, a inexistência dos conceitos e do desinteresse.

5. A verdadeira beleza é inteligível e tem sua morada nesse mundo, portanto, ela é uma forma ou ideia, imutável e universal. 

6. Os objetos belos no mundo sensível são belos na medida em que participam de alguma forma da beleza inteligível – essa participação, por definição, nunca é plena, uma vez que somente é plena a beleza do mundo inteligível. 

7. Os objetos belos servem para atrair a alma humana para a busca pelo mundo inteligível; essa busca começa em uma escalada, um processo com etapas.

8. A educação para o gosto é uma educação do amor à verdade. Essa libertação da alma para o mundo inteligível ocorre por meio de um processo, de uma escalada: amar primeiro a beleza física dos objetos seria o primeiro estágio dessa educação. As almas devem então amar a beleza primeiro sensível, para pouco a pouco ascender até chegar ao amor das belezas universais. 

9. d-A estética se refere a um tipo de conhecimento que é captado pelos sentidos. O gosto e a beleza dependem da forma como o sujeito, mediante os sentidos, percebe os objetos.

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Aproximação da arte com a vida cotidiana;

Efemeridade da arte;

Fusão entre a arte e a vida;

Questionamento sobre a definição de arte;

Utilização de diferentes materiais;

Abandono dos suportes tradicionais;

Mescla de estilos artísticos;