Clase 5 P. Inteligencia Artificial

Problemas: conflicto capital-vida.

-Estado-mercado-comunidad: el problema de lo común.

-Paradigma de comunicación digital.

Comprender las transformaciones de la comunicación, de los medios y de la producción de contenidos en una sociedad digitalizada.

-Algoritmos para detectar enfermedades- sistemas de salud-relación con nuestros cuerpos.

-Transformación del transporte público y de las ciudades.

-Precisión — supresión del error — mejoras de rendimiento personal y colectivo.

-Ha tenido desarrollos potentes en los últimos tres años.

-Anuncia una transformación radical de nuestros modos de vida.

- Lo digital pasa de referirse a almacenamiento, indexación y uso datos a ser una tecnología que dice lo que pasa, evalúa múltiples situaciones y toma decisiones.

-Tecnologías que enuncian un tipo de “régimen de verdad”.

• Cerebro como modelo — simulación de redes neuronales — arquitectura algorítmicas.

• Nivel incitativo :  haz ejercicio.

  Nivel prescriptivo : no tienes trabajo-no te damos el préstamo.

  Nivel coercitivo :  multas, lineamientos de conducta como en China . Pasar semáforo en rojo baja puntos.

​

-Silicon Valley: la cuna de las plataformas.

​

-Google, Facebook y Amazon. Netflix, Spotify, Apple.

​

-“Nivel de arrogancia con la que ni los estalinistas han soñado”.

-Lobby en Bruselas gasto de miles de millones.

-Google compra muchas empresas de nuevos desarrollos.

-Investigadores pagados. Dictadura de los datos. Fin instrumental.

-Se anuncian sus avances y su finalidad en función del bien de la humanidad, muy parecido al discurso del desarrollo.

-Avance exponencial- ideología de progreso- teleología. Aniquilar el tiempo humano de la comprensión y la reflexión.

-Tecnologías digitales marcan las temporalidades, Instauran modos de existencia sometidos a esquemas.

Redefinición de lo humano

• Libre ejercicio de juicio y acción afectado por protocolos para insuflar la trayectoria correcta.

• Extracción de beneficios de la interpretación robotizada de la acción.

-Inteligencia no se puede separar de la interacción con lo vivo, del error, de lo inesperado y de las adaptaciones y modificación que tienen lugar en este intercambio.

-El nombre está mal puesto. Se trataría de una racionalidad económica, una estrategia retórica para hacernos creer que esa inteligencia tiene el mismo estatus que la nuestra y que podemos cederle esa responsabilidad de tomar decisiones.

• Se trata mas bien de una racionalidad centrada en intereses.

• Vía libre a quienes quieren instaurar una forma automatizada de conducir los asuntos humanos.

• Combatir esta racionalidad aceptando la incertidumbre fundamental de la vida.

• De la privacidad y la protección de datos al derecho de autodeterminación y juicio.

• En juego es el derecho a decidir libremente el curso de nuestros destinos.

• Dotarnos de instrumentos correctos de comprensión y acción para entender la complejidad de los dilemas en juego.

• Defensa de nuestra facultad de juicio — cuestión política principal — Juicio consuma el pensamiento.