INCLUSION

La exclusión como categoría puede ayudar a explicar e interpretar la dinámica de la sociedad actual en aspectos como la pobreza o la marginación, así como el estatus o la identidad; dado que desde la perspectiva de (Silver, 2005 como se cito en Ramos, 2012) ésta “(…) no se refiere sólo a la pobreza o a la desigualdad, al desempleo o a la ciudadanía, sino también al estatus social, la identidad y el aislamiento”. Esta manera de referirse a la exclusión, intenta ser una noción que trascienda los contextos nacionales o políticos.

La exclusión social se entiende como multidimensional y multifactorial (Raya y Hernández, 2014 como se cito en Urrutxi, Alonso, y Arizti, 2018). Es multidimensional ya que no sólo es una falta de recursos económicos, sino que es una falta de participación en lo social, con consecuencias en diversos ámbitos como el de la salud, vivienda, educación y relaciones sociales. Es multifactorial ya que convergen múltiples factores interrelacionados, es decir, se puede explicar en función de un cúmulo de circunstancias interrelacionadas entre sí.

La inclusión se considera como una dimensión específica de la equidad, es decir, equidad es igual a justicia más inclusión (Echeita, 2013 como se cito en Urrutxi, Alonso, y Arizti, 2018). La equidad es una cuestión de justicia que garantiza que las circunstancias tanto personales como sociales no pueden ser obstáculos para el logro educativo; y es una cuestión de inclusión que asegura un estándar mínimo básico de educación para todas las personas.

René Lenoir en 1974, menciona que los excluidos están constituidos por personas con todo tipo de discapacidades, enfermedades mentales, drogadictos, incluso ancianos y familias monoparentales. Entendía de este modo que los problemas característicos de la cultura están en la distinción de la inclusión y la exclusión como 2 apartes (Mascareño y Carvajal, 2015).

Auto inclusión/auto exclusión. Una situación escasamente considerada en las teorías de inclusión/exclusión es aquella en la que los individuos eligen de manera autónoma participar o no participar en algún rendimiento social (Mascareño y Carvajal, 2015).