
Amor 1. La divina locura
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Federico Guillermo Serrano López
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1
Amor 1. La divina locura
2
Repaso
La existencia precede a la esencia.
El hombre es lo que hace de sí mismo.
Desamparo y desesperación.
Moral existencialista.
3
La naturaleza del amor
¿El amor es un dios?
Amor "de esclavos". ¿Cómo es?
Hay locuras divinas: adivinación, posesión, inspiración poética, amor.
El alma... es inmortal, y se parece a una yunta tirada por dos caballos que intenta gobernar un auriga.
El viaje del alma hacia la llanura de la verdad.
4
Multiple Choice
Una palinodia es:
Un discurso para reparar una maledicencia contra los dioses.
Una composición poética contra los dioses.
El discurso en defensa de los dioses.
Una oda que describe la esencia de la divinidad.
5
Multiple Choice
De las siguientes descripciones del amor esclavo, ¿cuál es la más ajustada y fiel?
Apasionado y generoso.
Posesivo, celoso y violento.
Irracional.
Clandestino, humilde y asustadizo.
6
La naturaleza del amor
La belleza hace recordar la verdad.
La belleza es el resplandor de algo trascendente. Vincula el mundo sensible con el inteligible.
El "río de deseo" que riega el alma del enamorado.
Liberación de los celos y búsqueda de aumentar la semejanza con el dios.
Enamorarse: gestos de los dos caballos.
7
Multiple Choice
Para Platón, la verdad que la belleza nos hace recordar es:
Extraordinariamente hermosa, captada directamente por la vista.
Muy potente, pero engañosa.
Una pura apariencia que nos lleva al engaño.
Incolora, informe, intangible, vista solo por el entendimiento.
8
Multiple Choice
En el relato de la yunta de caballos, el auriga es el que:
Se deja llevar por el furor del deseo.
Intenta gobernar al carro.
Actúa con prudencia buscando siempre lo mejor.
Representa la totalidad el alma humana.
9
La naturaleza del amor
Enamorarse por el reflejo del deseo. ¿Enamorarse del otro?
El caso a favor de la castidad.
10
Multiple Choice
Para Platón, la castidad:
Libera lo mejor que hay en el alma y la conduce a la filosofía.
Permite la salud del cuerpo y conduce al fortalecimiento de las generaciones futuras.
Agota las fuerzas del alma y la conduce a la frustración.
No es deseable, pues impide la generación y el conocimiento profundo del amado.
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