Sucot - חַג הַסֻּכּוֹת

 La festividad de Sucot constituye un tiempo de alegría, de aquí su designación: "zmán simjateinu”. También resulta un tiempo de recolección (Jag Haasif), un tiempo de encuentro, un tiempo de fragilidad y a la vez de resguardo.

La Sucá como espacio precario nos recuerda la fragilidad y vulnerabilidad con que el hombre se halla en el mundo, pero también nos invita a encontrar seguridad en ese espacio endeble.

En la Sucá nos encontramos con el otro, invitamos a nuestros familiares y amigos a sentarse junto a nosotros. Y también recibimos simbólicamente a nuestros ancestros (Abraham, Itzjak, Iaacov, Iosef, Moshé, Aharón y David), encontrándonos colectivamente con nuestro pasado. De aquí que el Tiempo, en Sucot, resulta un tiempo compartido, un Tiempo que conjuga la historia, nuestro presente y el porvenir. 

חַג הַסֻּכּוֹת: fiesta de las cabañas.

Porque recordamos que nuestros antepasados vivieron en cabañas durante 40 años, en su travesía por el desierto hacia la tierra prometida.

חַג הָאָסִיף: fiesta de la recolección.

Por ser la época de recolección de la cosecha; por lo tanto, también simboliza el tiempo de agradecimiento por lo logrado.

Tiempo de nuestra alegría.

Particularmente es una fiesta en que se nos indica estar alegres. La mayoría de las Mitzvot se refieren a acciones que debemos o no hacer, pero no a emociones. Justamente se nos indica estar alegres en condiciones físicas precarias, para recordar que la alegría no debe estar ligada a lo material.

Por otro lado, luego de Rosh Hashaná y Iom Kipur celebramos la certidumbre de haber recibido un “buen juicio” y ser merecedores de un año más de vida.

Representan cuatro tipos de humanos distintos, conjuntamente formamos un pueblo, una unidad, nos complementamos unos a otros, pero necesitamos estar juntos. 

El Etrog, tiene sabor y aroma, representa a los individuos de sabiduría y buenas acciones.

El Lulav, tiene sabor pero no aroma, representa a los hombres y mujeres de mucho saber pero desprovistos de buenas acciones.

El Hadas, tiene aroma pero no sabor, son los hombres y mujeres de buenas acciones, pero ignorantes.

La Aravá, no tiene sabor ni aroma, son los hombres y mujeres sin sabiduría y sin buenas acciones.

        - el Etrog, es como el corazón.

        - el Lulav, es como la espina dorsal.

        - el Hadas, es como un ojo.

         - la Arava, es como la boca.

Todos son necesarios para el ser humano y para su organismo y además cada uno de ellos es dependiente del otro.

       - el Etrog, representa la voluntad.

       - el Lulav, representa el pensamiento.

       - el Hadas, representa la emoción.

        - la Aravá, representa la acción.

El hombre debe armonizar estas cuatro cosas.

Representan los cuatro niveles de personas que hay en la sociedad:

    - el Etrog, representa a los hombres sabios.

    - el Lulav, representa a los dirigentes.

    - el Hadas, representa a los ricos.

     - la Aravá, representa al pueblo.

Todos salieron del pueblo, pero muchas veces se olvidan de ellos.